[Soft Skill] Perkembangan Hindu dan Buddha

Disini saya hanya akan membahas perkembangan kebudayaan Hindu dan Buddha saja, mari kita baca bersama 

A. Perkembangan Kebudayaan Masa Hindu-Buddha

Agama dan kebudayaan Hindu–Buddha tidak diperkenalkan ke Indonesia melalui cara paksaan, tetapi juga tidak diperkenalkan oleh saudagar-saudagar dari India. Pengenalan budaya, agama maupun bahasa Sansekerta jelas bukan bidang dan keahlian para saudagar. Para saudagar masuk ke Indonesia hanya untuk berdagang. Jadi yang paling tepat bahwa para raja atau penguasa di kerajaan- kerajaan kecil di Indonesia dipengaruhi oleh para pendeta dan kaum Brahmana dari India. Mereka membawa kebudayaan India masuk ke Indonesia terutama melalui penguasa-penguasa di Indonesia. Unsur-unsur kebudayaan Hindu–Buddha

dari India tersebut tidak ditiru sebagaimana adanya, tetapi sudah dipadukan dengan unsur kebudayaan asli Indonesia sehingga terbentuklah unsur kebudayaan baru yang jauh lebih sempurna. Proses percampuran

kebudayaan Indonesia dengan kebudayaan Hindu–Buddha dari India dinamakan akulturasi. 

1. Perkembangan Aksara dan Sastra

Aksara mulai muncul di Indonesia pada abad ke-4 M. Prasasti-prasasti pertama ditulis dengan aksara Pallawa, tetapi prasasti-prasasti sebelum abad ke-7 rata-rata tidak bertanggal. Prasasti-prasasti pertama yang ditemukan di Indonesia ditulis dalam bahsa Sanskerta dan aksara Pallawa. Sanskerta adalah bahasa pendidikan di seluruh India, digunakan oleh kalangan terpelajar dan ahli-ahli agama. Bahasa Sanskerta ini kemudian berkembang dan dipakai oleh masyarakat Indonesia pada waktu itu dan mempengaruhi lahirnya bahasa Jawa Kuno yang dipakai sebagai alat komunikasi masyarakat Indonesia selanjutnya. Maka dapat disimpulkan bahwa proses masuknya budaya India ke Indonesia memang disengaja karena dibawa oleh golongan terpelajar dan para ahli agama, bukan oleh para saudagar. Setelah berdirinya Kerajaan Kutai dan disusul oleh kerajaan-kerajaan lain di Indonesia, maka budaya Hindu–Buddha sangat mempengaruhi perkembangan budaya di Indonesia.

Perkembangan sastra pada masa Hindu-Buddha mengalami perkembangan yang cukup pesat. Naskah sastra pada masa Hindu–Buddha biasanya ditulis di atas daun lontar yang dapat tahan dalam waktu yang cukup lama.

2. Perkembangan Sistem Kepercayaan

Sebelum masuk dan berkembangnya pengaruh Hindu-Buddha, di Indonesia telah berkembang kepercayaan animisme dan dinamisme yang merupakan kepercayaan asli nenek moyang kita. Kepercayaan ini berpusat pada pemujaan terhadap roh nenek moyang.

a. Agama Hindu

Masuknya agama Hindu ke Indonesia sekitar abad ke-2 M berpengaruh besar terhadap sistem kepercayaan asli masyarakat Indonesia pada masa itu. Agama Hindu bersifat polytheisme, yaitu menyembah banyak dewa. Dewa dewa dalam agama Hindu biasanya berupa lambang kekuatan alam, seperti Dewa Agni (api), Dewa Bayu (angin), Dewa Surya (matahari), dan sebagainya. Ajaran hidup dalam agama Hindu berpusat pada 4 hal utama, yaitu:

1. Samsara : Hidup di dunia merupakan sebuah penderitaan dan kesengsaraan

2. Karma : Kesengsaraan hidup di dunia diakibatkan oleh perilaku yang tidak terpuji pada masa lalu.

3. Reinkarnasi : Proses kelahiran kembali, kesempatan untuk memperbaiki perilaku buruk masa lalu.

4. Nirvana (Moksa) : Hilang, sempurna, lepas dari samsara, tidak dilahirkan kembali. Abadi di surga.

Umat Hindu memiliki ktab suci Wedha. Kitab Brahmana (tafsir Wedha), dan kitab Upanisad, berisi cara-cara agar tidak mengalami “samsara”.

b. Agama Buddha

Agama Buddha diperkenalkan oleh Sidharta, putra Raja Sudodhana dari kerajaan Kapilawastu. Kitab suci agama Buddha adalah Tripitaka, terdiri atas Vinayapitaka (aturan-aturan kehidupan), Suttapitaka (dasar-dasar dalam memberikan pelajaran), dan Abdidharmapitaka (falsafah agama). Pada dasarnya agama Buddha hampir sama dengan agama Hindu. Dua hal yang paling membedakan adalah dalam agama Buddha tidak diperkenankan melakukan upacara kurban dan ajaran Buddha tidak mengenal kasta, sehingga dalam perkembangan selanjutnya agama Buddha pernah lebih berpengaruh dibandingkan Hindu. Ajaran Buddha mengajarkan bahwa hidup di dunia adalah samsara, samsara ada karena adanya nafsu pada diri seseorang. Samsara akan hilang jika nafsu juga hilang. Agar nafsu hilang seseorang harus menempuh delapan jalan

kebenaran. Umat Buddha diwajibkan mengucapkan Tridharma, yaitu mencari perlindungan pada Buddha, Dharma, Sanggha. Tempat-tempat yang dianggap suci oleh umat Buddha, antara lain tempat kelahiran Sidharta (Taman Lumbini), tempat Sidharta menerima Bodhi (Bodh Gaya), tempat Sidharta pertama kali menyiarkan ajarannya (Benares), dan tempat Sidharta wafat (Kucinagara

3. Perkembangan Seni Bangunan (Arsitektur)

Kebudayaan Hindu–Buddha yang datang dari India berpengaruh besar terhadap seni bangunan (arsitektur) di Indonesia. Pengaruh kebudayaan Hindu– Buddha terhadap seni bangunan di Indonesia yang masih dapat dinikmati sekarang hanyalah yang terbuat dari batu dan bata. Bangunan ini erat hubungannya dengan hal keagamaan sehingga bersifat suci. Ini bukan berarti pada saat pengaruh India datang, di Indonesia tidak ada bangunan yang terbuat dari kayu dan bambu. Akan tetapi, kedua bahan itu mudah lapuk sehingga

hasil peninggalannya tidak sampai pada kita sekarang Bangunan dari batu dan bata yang mendapat pengaruh India yang ditemukan di Indonesia itu disebut candi. Istilah candi ini juga untuk menyebut berbagai bangunan pra-Islam lainnya, termasuk gapura dan tempat pemandian umum, tetapi wujud utamanya adalah tempat pemujaan. Candi berfungsi untuk memuliakan orang yang sudah mati, khususnya para raja dan orang terkemuka. Candi sebagai makam hanya terdapat dalam ajaran agama Hindu. Pembuatan candi Buddha ditujukan sebagai tempat pemujaan dewa belaka. Di dalamnya tidak terdapat peripih dan arca perwujudan raja. Abu jenazah raja ditanam di sekitar candi dalam bangunan yang disebut stupa.Bangunan candi terdiri atas tiga bagian, yaitu kaki, tubuh, dan atap.

a. Kaki candi, bentuknya persegi (bujur sangkar), di tengah-tengah kaki candi inilah ditanamkan peripih.

b. Tubuh candi, terdiri atas sebuah bilik yang berisi arca perwujudan. Dinding luar sisi bilik diberi relung (ceruk) yang berisi arca. Dinding relung sisi selatan berisi Arca Guru, relung utara berisi Arca Durga, dan relung belakang berisi Arca Ganesha. Relung-relung candi yang besar diubah.     c. Atap candi, terdiri atas tiga tingkat, makin ke atas makin kecil dan di puncaknya ada lingga atau stupa. Bagian dalam atap (puncak bilik) ada sebuah rongga kecil yang dasarnya berupa batu segiempat dengan gambar teratai merah, takhta dewa. Pada upacara pemujaan, jasad dari dalam peripih dinaikkan rohnya dari rongga atau diturunkan ke dalam arca perwujudan sehingga hiduplah arca itu sebagai perwujudan raja sebagai dewa (pemujaan terhadap nenek moyang). Bangunan candi di Indonesia yang bercorak Hindu, antara lain Candi Prambanan, Candi Sambisari, Candi Ratu Baka, Candi Gedong Sanga, Candi Sukuh, Candi Dieng, Candi Jago, Candi Singasari, Candi Kidal, Candi Penataran, Candi Surawana, dan Gapura Bajang Ratu. Bangunan candi di Indonesia yang bercorak Buddha, antara lain Candi Borobudur, Candi Mendut, Candi Pawon, Candi Kalasan, Candi Sewu, Candi Sari, dan Candi Muara Takus. Beberapa peninggalan lain di Indonesia yang menyerupai candi, antara lain sebagai berikut.

a. Patirtan atau pemandian, misalnya di Jolotundo dan Belahan di Lereng Gunung Penanggungan; Candi Tikus di Trowulan, Jawa Timur dan Gua Gajah di Gianyar, Bali. Gambar 2.2 Bagian-bagian candi 

b. Candi Padas di Gunung Kawi Tampaksiring, Bali terdapat sepuluh candi yang dipahatkan seperti relief di tebing-tebing pada Pakerisan.

c. Gapura yang berbentuk seperti candi. Bagian tubuh gapura terdapat pintu keluar-masuk. Misalnya, Candi Plumbangan, Candi Bajang Ratu, dan Candi Jedong.

d. Candi Bentar merupakan jenis gapura berbentuk seperti candi yang dibelah dua sebagai jalan keluar masuk. Misalnya, Candi Wringin Lawang dan Candi Bentar di Panataran.

5. Perkembangan Sistem Pemerintahan

Sebelum kedatangan kebudayaan Hindu–Buddha, masyarakat Indonesia merupakan kelompok sosial yang dipimpin oleh kepala suku. Setelah kedatangan kebudayaan Hindu–Buddha dari India, struktur masyarakat Indonesia berkembang lebih teratur dan terorganisasi. Kelompok masyarakat yang sebelumnya berupa suku-suku berubah menjadi kerajaan. Sebutan kepala pemerintahannya pun berubah dari kepala suku menjadi raja. Perubahan lain yang tampak dengan masuknya pengaruh Hindu–Buddha ke Indonesia dalam sistem pemerintahan adalah berubahnya konsep pemilihan pemimpin. Sebelum datang pengaruh Hindu–Buddha, seorang pemimpin dipilih karena mempunyai kemampuan tertentu yang tidak dimiliki orang lain dan bukan karena keturunan. Namun, setelah pengaruh Hindu–Buddha datang, kepemimpinan itu cenderung berdasarkan keturunan. Raja juga memperkuat kedudukan dan kekuasaannya dengan menyatakan bahwa dirinya adalah penjelmaan atau masih keturunan dewa. Raja memiliki kesaktian dan berbeda dari rakyat umum. Konsep raja sebagai penjelmaan atau keturunan dewa, misalnya terlihat pada masa pemerintahan Raja Purnawarman di Tarumanegara. Untuk memperkuat kedudukan dan kekuasaannya, raja membuat Prasasti Ciaruteun. Wujud prasasti itu berupa sepasang tapak kaki besar di atas sebuah batu kali dengan beberapa keterangan. Sepasang tapak kaki yang dipahatkan milik Raja Purnawarman itu diidentikkan dengan tapak kaki Dewa Wisnu. Masuknya pengaruh kebudayaan Hindu–Buddha menyebabkan bentuk

kerajaan yang berkembang di Indonesia juga mempunyai corak Hindu atau Buddha. Kerajaan-kerajaan yang muncul dan mendapat pengaruh Hindu–Buddha, antara lain sebagai berikut.

a. Kerajaan di Indonesia yang bercorak Hindu, antara lain Kerajaan Kutai,

Tarumanegara, Mataram Hindu (Mataram Kuno), Kahuripan (Airlangga),

dan Majapahit. Kerajaan Majapahit merupakan kerajaan Hindu terbesar di

Indonesia.

b. Kerajaan di Indonesia yang bercorak Buddha, antara lain Kerajaan Holing,

Melayu, Sriwijaya, dan Mataram Buddha. Kerajaan Sriwijaya merupakan

kerajaan Buddha terbesar di Indonesia

Refrensi : 

Buku Sejarah Untuk SMA/MA Kelas XI Program Bahasa

Sh. Musthofa

Suryandari

Tutik Mulyati

GALATAMA

Galatama mungkin buat orang-orang jadul banget mengira Galatama adalah LIGA UTAMA  SEPAKBOLA, tapi disini gw mau menjelaskan tentang mancing Galatama yang menurut dari pandangan gw sendiri dan terutama tentang Mancing Galatama Ikan Mas, karena gw sendiri masih kategori pemancing awam dan baru terjun di pemancingan Galatama, mari kita simak bacotan gw sbb.

Para pemancing mana yang tidak tahu Pemancingan Galatama ? gw yakin 100 % pasti mengenal Galatama dan Kebanyakan dari mereka yang sudah mencoba pasti ketagihan dan rela menguras isi kantongnya sedalam-dalamnya, dikarenakan tiket galatama tidak lah semurah mancing harian yang notebenenya 20 rb an dan jika galatama bisa berkisar 75 ribu - 300 ribu itu pun murni tiket dan belum termasuk C, C merah, dan SS atau biasa kita sebut sampingan maka dari itu juga banyak  yang terjerumus jatuh dari perkerjaan dan hanya menjadi seorang kenek pemancing atau biasa di panggil caddy. Para pemancing yang khususnya Galatama Ikan Mas biasanya di kaitkan dengan dukun karena para pemancing yang juara di suatu kolam bisa itu terus menerus dan uang yang diciptakan dari kemenangan para pemancing sangatlah besar maka dari itu siapa yang tidak tergiur hingga menggunakan segala cara untuk mendapatkan kemenangan di Kolam Galatama Tsb ? tapi pendapat gw itu gak juga bisa jadi pemancing yang juara terus menerus sudah membina umpan di kolam galatama tersebut sudah sangat lama dan ikan pun sudah terbiasa dengan umpan tersebut.

Susunan Hadiah Galatama :
Induk 1  : Ikan Terberat di Kolam Tersebut
Induk 2  : Ikan Terberat ke 2 di Kolam Tersebut
Induk 3  : Ikan Terberat ke 3 di Kolam Tersebut
Induk 4  : Ikan Merah Terberat di Kolam Tersebut
Point 5kg : Point 5 kg terbanyak dan tidak boleh dimasukan ke korang
Total     : Berat ikan yang terdapat di Korang

Peraturan Pemancing Galatama :
1. Memancing dengan 1 buah Joran.
2. Kail yang di pakai 3 buah.
3. Timah yang dipakai sesuai ketentuan pemilik kolam.
4. Umpan yang dipakai sagu dan pelet.
5. Tidak diperkenankan memakai pelet babi, alus mie, dan sebagainya.

Mancing Galatama kalau kata Pakar itu harus memiliki 4 + 1 Hal yaitu :
1. Umpan yang baik
2. Peralatan Mancing Terbaik
3. Lapak yang Bagus
4. Keahlian
 dan tambahannya
5. HOKI

Mari kita bahas nomor 1 yaitu Umpan yang baik,
di empang Galatama biasanya Umpan yang diperbolehkan Pelet, Sagu + Essen, dan Belut (khusus Kompetisi) , nah 99 % para pemancing biasanya memakai umpan Sagu + Essen karena umpan yang dibuat tidak gampang hancur didalam air dan baunya bisa sangat menyengat dan disukai para ikan (tergantung campuran essen) namun biasanya para pakar membuat umpan sagu + essen tidak sembarangan, mereka biasanya menentukan warna air empang, cuaca, dan suhu air empang dikolam tsb karena bila salah umpan biasanya yang dapat hanya ikan-ikan rame.

2. Peralatan Mancing yang Terbaik.
Peralatan Mancing harus yang Terbaik supaya sewaktu figting dengan ikan bisa cepat dengan selesai dan peralatan yang dipakai harus yang pas untuk kolam Galatama Ikan Mas.

3. Lapak yang Bagus
Lapak yang Bagus itu lapak yang biasa mendapatkan babon biasanya terdapat di lapak pojok dan lapak yang terdapat putaran kincir (blower) yah namun itu semua bukan menjadi prioritas karena ikan tidak akan 24 jam/7 hari berada di lapak itu saja .

4. Keahlian
Nah ini dia yang paling terpenting dari Mancing Galatama adalah Keahlian, biasanya para pemancing pemula sering sekali gagal mendapatkan ikan yang sudah tersangkut dikarenakan menariknya dengan cara paksa dan para ahli berkata memancing ikan 4 kilo dengan 7 kilo keatas itu sangat berbeda, bila ikan 4 kilo kita masih bisa main kasar atau paksa tapi kalau ikan 7 kilo kita menariknya dengan lemah lembut dan ketika memainkan ikan besar jangan sampai kenur kita kendur.

Nah ini yang paling penting dari semua 4 point diatas yaitu HOKI !!!
kalau soal hoki pasti semua tau apa itu hoki, banyak sekali para ahli atau pakar yang sudah berkecimpung di kolam galatama selama puluhan tahun kalah dengan orang yang baru memancing 1 kali, ada yang mendapatkan lapak babon tapi tidak mendapat babon bahkan tidak mendapatkan 1 pun ikan maka dari itu para pemancing senior junior tidak ada dalam kamus pemancing Galatama. 
                                                                                                                                                       
Nah itu sedikit ulasan dari gw soal mancing Galatama dan gw sangat terbuka sekali kalau ada yang mau ngajakin gw mancing bareng terumata di daerah jabode hehe..
yang mau ulasan lebih soal mancing memancing segala jenis teknik silakan kunjungi forum dibawah
Http://www.fishyforum.com
Http://www.iftfishingforum.com 

Terima kasih.